... ء ... این مقام مخصوص فانیان در ذات حقّ –جلّ و اعلی- می ... نمود و نه میتوان حدّی برایش تعریف کرد و نه ... کنهش دست یافت، چراکه ذات حق را حدّی نیست، پس فانی در ...
... گاه در تذکرة الفقها تا حدی زیادی آرای سنیها را ... گفتند درباره تعزیر یا حدّی ما حکمی از رسول خدا ... شود، نه در حدی که خودش مطلوب به ذات باشد و مثل ...
... خداوند و صفات او ... اثبات ذات احدیت ... = ...برهان اتقان صنع ... دو تعبیر «عین ذات» و «غیر ذات» را روا نشمرده ... در عین پیوستگی به ذات، از ذات متمایز است، تبیینی ... از صفات ذات است و از این رو حدی نمی ... ذات خدا و بیرون از ملک او نیست تا بتواند حدی ...
... واگذار خواهیم کرد. ... جنگ ذات العیون در زمان ابوبکر ... ؛ تا حدی که این جنگ به جنگ «ذات العیون» ... یَوْمَئِذٍ، فَسُمِّیَتْ تِلْکَ الْوَقْعَةُ ذَاتَ الْعُیُونِ، وَتَصَایَحَ الْقَوْمُ: ذَهَبَتْ ... عینٍ، فَسُمِّیَتْ تِلْکَ الْوَقْعَةُ ذَاتَ الْعُیُونِ. وقتی که شهر ...
... ضروری است، پس نتیجۀ برهان بالذات، و به نحو ضروری ... ما»(چیست؟) پرسش درباره ماهیت، ذات و حقیقت یك شیء موجود ... كه نفس تصور ذات برای عروض آنها بر ذات موضوع، بدون ... ذاتی به حدی اطلاق میشود كه مندرج در ذات شیء و ... مقام تعقل همیشه بر ذات تقدم دارد، در حالی كه ...
... اِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِینُ. و. ... جنگ ذات العیون ... در جنگ فتح الانبار ... ؛ تا حدی که این جنگ به جنگ «ذات العیون» ... خالد للانبار، وتسمی هذه الغزوات ذات العیون رکب خالد فی جیوشه ... اهل الانبار، وسمیت هذه الغزوة ذات العیون. خالد، شهر انبار ...
... و گیرایی بیان او به حدی میرسید که مستمعان مستعد ... - رسالة فی فرق بین اسماء الذات و الصفات و الافعال. 11 ... نسبت اعیان به اسماء و ذات حق، نسبت ناقص به تام ... تام است و حجابی برای ذات و اسماء نخواهد بود بر ... وجود ندارد، بلکه ماهیت هویت حدی و فقری است. 2- اسفار ...
... بدون آن ماهیت و ذات او تبدّل یابد. به هر ... به ذات الهی قایم و قدیمند. آن ها تا حدی مبالغه ... دانستند و قیام حادث به ذات الهی را جایز می ... است؛ چون کشف تام ذات برای ذات است در مرتبه سلسله ... مستلزم تجدد در صفات و ذات میشمارد. ایشان ازآنجاکه تکلم ...
... کند بدون آن ماهیت و ذات او تبدّل یابد. به هر ... اصوات به ذات الهی قایم و قدیمند. آن ها تا حدی مبالغه ... دانستند و قیام حادث به ذات الهی را جایز می ... کلام نفسی را قایم به ذات الهی دانستند، ولی کلام لفظی ... حادث و غیر قایم به ذات الهی دانستند. این سخن ...